سبب التسمية

جاء في تسميته بربيع ٍالأول عدة آراء:

منها: أن العرب کانوا يخصّبون فيه ما أصابوه من أسلاب في صفر؛ لأن صفر هو أول شهور الإغارة على القبائل عقب انتهاء المحرم .

وقيل: بل لارتباع الناس والدواب فيه، وفي الشهر الذي يليه شهر ربيع الآخر ؛ لأن هذين الشهرين کانا يأتيان في الفصل المسمى خريفاً، وتسميه العرب ربيعاً، وتسمي الربيع صيفاً والصيف قيظاً.

وهناک رأي يقول: إن العرب کانت تقسم الشتاء إلى قسمين، أطلقوا عليهما الربيعين: الأول منهما ربيع الماء والأمطار، والثاني ربيع النبات؛ لأن فيه ينتهي النبات منهاه، بل إن الشتاء کله ربيع عند العرب من أجل النّدى.

وفي الحقيقة، کان الربيع عند العرب ربيعين: ربيع الشهور وربيع الأزمنة، فربيع الشهور شهران بعد صفر، وهما: (ربيع الأول و ربيع الآخر ) .

وأما ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول وهو (الفصل الذي تأتي فيه الکمأة والنور)، وتطلق عليه العرب ربيع الکلأ، والربيع الثاني هو (الفصل الذي تُدْرَکُ فيه الثمار)، ومنهم من يسميه الربيع الثاني، ومنهم من يسميه الربيع الأول کسابقه، لذا کان أبو الغوث يقول: (العرب تجعل السنة ستة أزمنة: شهران منها الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران خريف، وشهران شتاء، وسميا شهري ربيع الآخر؛ لأنهما حلاّ في فصل الربيع عند تسميتهما، فلزمتهما التسمية، ولا يقال فيهما إلا شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر ولا تذکر کلمة شهر مع سائر أسماء الشهور العربية إلا مع شهر رمضان وشهري ربيع، فيقال مثلاً: أقبل شعبان، ويقال: أقبل شهر رمضان قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [سورة البفرة، الآية 185] .

أسماؤه

کانت تعرفه ثمود باسم مُورِد أو مولد، بينما کانت بقية العرب العاربة تطلق عليه اسم طليق، ومن أشهر الأسماء الأخرى التي عرف بها اسم خَوّان، أي کثير الخيانة؛ لأن الحرب کانت تشتد فيه، فتخونهم فتنقصهم أرواحاً وأموالاً.

قال لقيط الأيادي :

وقال ابن الأعرابي: